Més o menys sabem a quin tipus de “pentinat” ens referim quan parlem de fer-nos “rastas”. Aquest estil afro va ser adoptat per diversos joves que reivindicaven la llibertat i la justícia social. El pentinat “rasta” era un distintiu d’aquests valors ideològics. Però, per paradoxes de la vida, l’origen d’aquest moviment el trobem en un dictador etiop: Haile Selassie.
Quan l’any 1930 Selassie va se coronat com a “Rei de Reis”, a Jamaica va iniciar-se un moviment de suport promogut per Howell, un predicador. Sostenia que el senyal d’alliberament dels negres del món seria la coronació d’un rei de pell bruna. Aleshores, quan el ras (príncep) Tafari -el famós Haile Selassie- va ser coronat es va acomplir el presagi i Howell va crear el moviment “rastafari”.
La gent de Trench Town van pentinar-se a l’estil etíop, amb les trenetes característiques, i van usar el reggae i la marihuana com elements distintius de les noves llibertats que naixien. Aquest estil va escampar-se pel món i es transformà en un símbol de progressisme. Per tant, fer-se “rastas” al cabell transcendia qualsevol aspecte estètic i esdevenia un tret ideològic. Una icona indiscutible d’aquest moviment fou Bob Marley.
Però el nou Rei de Reis que havia inspirat tot aquest ambient de d’esperança no va ser res més que un dictador dèspota que va explotar el seu poble submergit en la misèria. On quedava aquell aire de llibertat i justícia social? Segurament en la lletra d¡algunes cançons de Marley, ja que ell havia musicat discursos del ras Tafari a de ritme reggae. Però només allà, enlloc més.
——————————————————————————————
Font: PALLASSOS I MONSTRES. Albert Sánchez Piñol. Ed. La Campana.
